《敞墳之地》/Jason De Leon

這本書主要是作者以一個人類學家的角度，討論美墨邊境無證移民的問題，其中有一個討論的方向我覺得很發人省思，便是他對邊境沙漠地帶無證移民者所留下的物品（更多人認為它們都是垃圾）的解讀。

這個解讀起源自美國1970年代當代考古學（archaeology of the contemporary)的學術風潮：有越來越多考古學家主張考古學有助於瞭解當前的社會議題。

這本書的第七章討論了無證移民者穿越邊境時在荒野中留下的東西，衣服、水瓶、背包、破爛的鞋子、聖經、家人的照片和情書...每當談到無證移民的惡果，這些東西都會成為社會輿論的重點，許多反移民份子往往喜歡說來自南美洲的遷移者把許多「垃圾」隨意丟棄，正在破壞自然環境。

然而，將這些東西貶低為「垃圾」不僅是價值判斷，更是將種類不同的東西統統簡化為同一類，簡化了這些東西之所以產生的社會結構與歷史脈絡，隱去了這些東西可以告訴我們與社會有關的種種訊息，也消去了這些東西所代表的生命歷程。

這本書是年初讀完的書了。那時，正好輿論正熱烈的討論著霞客羅古道淨山誤動山裡日治時期歷史文物的事情。在支持者的留言中，不乏這樣的嘲諷：「不知道你們去故宮是不是也這樣把“歷史文物“拿在手上傳閱？」

對我來說也不是想討論Youtuber淨山這個行為的好壞，而是有些支持者的立場讓我覺得值得深入思考。我讀完《敞墳之地：移民路上的生與死》這本書獲得的省思之一，便是我們把什麼東西視為「垃圾」，哪些東西視為「高貴的文物」，顯示了我們對於社會文化、歷史、科學價值，乃至生命的信念。

出版資訊｜

The Land of Open Graves: Living and Dying on the Migrant Trail
作者：傑森．德里昂
譯者：賴盈滿
出版社：左岸文化
出版日期：2021/12/08